Susanne Wiigh-Mäsak은 프레젠테이션 준비가되었다고 생각하기 전에 20 년 동안 생태 학적 형태의 매장에 대한 아이디어를 고민했습니다. 많은 생태적, 환경 적, 윤리적 질문이 제기되었습니다. 그리고 질문의 수에 관계없이 항상 생물학적 사실과 윤리적 추론에 의해 제공된 답이 항상있었습니다.

“우리 인간이 주어진 규칙을 받아들이고 싶지 않은 경우가 많습니다. 지구상에서 우리의 시간이 제한되어 있다는 사실은 그 중 하나입니다. 확실히, 인생을 무한한 현실로 보는 것도 좋고, 마치 마치 마치 사는 것처럼 사는 것도 좋습니다. 그러나 삶이 실제로 그렇게된다면, 우리는 모든 삶의 일부이며 유일한 한계는 우리가이 몸에서 사는 시간이라는 것을 상상하십시오. 우리 시대가 끝난 후에는 어떻게 되나요?

우리의 영혼에 관한 한 사람들만큼 많은 견해가있을 것입니다. 우리 자신의 가장 깊은 자아 안에, 우리 각자는 아마도 자신의 개념을 가지고있을 것입니다. 그러나 내면의 자아 안에있는 많은 생각과 생각은 우리가 마지막 숨을들이 마신 후에도 어떤 종류의 삶의 연속이있을 것이라는 생각입니다. 그리고이 문제들에 옳고 그름은 없습니다. 아무도 실제로 응답에 접근 할 수 없기 때문에 모든 개인이 자신의 믿음을 가질 수 있어야합니다. 반면에, 우리는 더 이상 살아 있지 않은 몸에 어떤 일이 일어나는지 알고 있습니다. 여기에 답이 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 우리는 주어진 규칙을 받아들이고 싶지 않고 대신 마지막 휴게소에 관한 비 생물학적 루틴을 고안했습니다. 우리가 땅에 묻히는 규칙과 전통이 12 세기에 만들어졌고 그 이후로 많이 바뀌지 않았다는 사실을 고려할 때 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 별도의 텍스트를 참조하십시오.

그러나 지난 900 년 동안 우리 인간은 우리가 실천해야한다는 지식을 얻었습니다. 12 세기에 알려지지 않은 것들 중에서 우리는 산소가 무엇인지 알고 있습니다. 우리는 무언가가 분해되어 뿌리 덮개가 되려면 산소가 필요하다는 것을 알고 있습니다. 그러나 우리는 여전히 지식과 전통의 관계를 고려하지 않고 산소가없는 깊이에서 죽은자를 묻어 죽은 시체를 썩는 과정에 처하게합니다. 우리는 항상 그렇게했습니다. 화장은 19 세기에 도시의 급격한 도시화와 빠르게 성장하는 도시의 위생의 필요성에서 생겨난 새로운 사고 방식이었습니다. 그러나 생물학적 관점에서 볼 때 이것은 생태 학적으로 정확하거나 환경 적으로 건전하지 않습니다. 별도의 텍스트를 참조하십시오.

내 생각은 생물학적 지식을 친밀하고 윤리적으로 올바른 다음 친척들이 기억하는 방법과 결합하는 것입니다. 주요 원칙은 유기체 형태로 죽은 후의 보존과 살아있는 토양에서 얕은 매장으로 우리를 빠르게 뿌리 덮개로 전환하는 것입니다. 나는 이러한 사고 방식이 많은 관습에 위배된다는 사실을 알고 있습니다. 그러나 우리는 삶과 죽음에 대한보다 자연스러운 접근 방식을 채택해야합니다. 오늘날의 매장 전통은 사람들의 현실을 숨기고 죽음이 새로운 삶에 필수적이라는 사실에서 안전하다고 느끼지 못하게합니다.

생태주기에 대한 더 깊은 통찰력은 지구상의 삶에 대한 더 큰 이해와 존중을 제공합니다. 그리고 사망 후 신체에 어떤 일이 일어나는지에 대한 지식으로 사람들이 신체적 운명에서 더 큰 안전을 찾을 수 있기를 바랍니다. 이것은 우리 마음 속에 우리 모두가 가지고있는 영적 문제를 깊이 생각할 수있는 자유를 줄 수 있습니다.”

Susanne Wiigh-Mäsak